阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—） 德国著名社会理论家，法兰克福学派第三代旗帜性人物，曾任柏林自由大学社会学研究所研究员、法兰克福大学哲学教授、哥伦比亚大学哲学系教授。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《承认：一部欧洲观念史》等。 霍耐特创造性地继承了法兰克福学派批判社会理论的传统，以社会哲学为研究重点，致力于将社会政治分析与哲学探索相结合。 2016年6月，霍耐特教授被授予都柏林大学最高荣誉“尤利西斯奖章”，以表彰他对社会哲学和批判理论的贡献。

Hegel und die Romantik lx. Der Wilhelm-Fink-Verlag hat eine philosophische Dissertation aus den frühen fünfziger Jahren neu aufgelegt, und zwar Otto Pöggelers Studie über «Hegels Kritik der Romantik», die 1956 bei Bouvier erstmals erschienen ist. Im Nachwort der Neuausgabe beschreibt Pöggeler die Schwierigkeiten, die ihm damals begegneten, wie er sich mit Hegels Romantik-Kritik...(展开全部)

胡果•巴尔 （1886—1927） 德国作家、诗人，达达主义运动的发起者，声音诗的先锋实验者，第一次世界大战期间因反对德国的战争政策、信奉无政府主义而被认为是叛国者，流亡瑞士。1916年发表《达达宣言》，1919年发表《德国知识分子批判》。

Genießen mögt ihr Nietzsches Schriften, auch diese letzten, Giftgetränkten – lernen könnt ihr manches daraus, aber doch nur, wenn ihr entschlossen seid, Gründlicheres über dieselben Gegenstände von anderen zu lernen." In der Nietzsche-Kultus kritisiert Ferdinand Tönnies das Abwenden Nietzsches von Schopenhauers Philosophie und Wagners Kunst und beanstandet, dass die Ansichten d...(展开全部)

Otfried Höffe leads step by step through Kant's critique of pure reason in this book. The individual chapters first introduce Kant's thoughts, interpret them, and end with a critical examination. A guide to a key text of modern philosophy critically reviewed for the new edition. Ottfried Höffe undertakes to reread Kant's critique of pure reason, interpret it historically and sy...(展开全部)

前言 第l章四条理由 第1．1节历史意义 第1．2节一种可供选择的基础哲学 第1．3节认识的世界主义 第1．4节（自然）科学时代的实践哲学 第一部分更加完备的规划 第2章创新与传统 第2．1节知识服务于道德 第2．2节窘困的求知欲 第2．3节法理批判 第2．4节经验的哲学 第2．5节取代自然化吗？ 第3章通过主体性的客观性 第3．1节作为科学的哲学 第3．2节认识的革命 第3．3节显相自身就是真实的 第4章哲学的科学理论 第4．1节决定性的问题 第4．2节在科学的关联整体中 第4．3节此岸的超验性 第4．4节三种异议 第5章第一个过渡性结论：关于规划 第5．1节没有语言批判的哲学？ 第5．2节世界主义的关切 第5．3节认识的尖峰漫步 第二部分只有人才需要数学 第6章直观的哲学 第6．1节反对轻视感性 第6．2节单纯的空间性与时间性 第6．3节两种优先...(展开全部)

包姆嘉特納 博士生於一九三三年，現為西德波昂大學哲學系正教授，精通德國哲學。目前為〔哲學研究期刊〕之編輯委員。

Kant s critique of metaphysics only applied to the metaphysics of modern rationalism, leaving unsolved the problem of the thing in itself , i.e. of the natural realism of our everyday life and in which we also recognise external things such as the soul, the spirit and God as existing in themselves. This is the basis of traditional metaphysics, which is realistic and justified b...(展开全部)